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  • 略说十法界

    ,犯中品五逆十恶,受吞啖杀戮苦之畜类境界也。  十,地狱法界,犯上品五逆十恶,受寒热叫唤苦之最下境界也。    要之感报之界分有十种不同,故谓之十法界。十法界之事经论无明说。此天台大师依经论之意而立,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382453047.html
  • 夹山无碍禅师降魔表

    嗅香。舌不了味。身不受触。意不攀缘。一志向前。念念不退。倏忽而魔军大败。六贼全输。杀戮无边。扫除荡尽。生擒妄想。活捉无明。领向涅盘场中。以慧剑斩为三段。烦恼林当时摧折。人我山化作微尘。痴爱网遭智火焚烧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500857875.html
  • 广东肇庆“最尊贵”椅子存放于庆云寺佛堂

    。1657年,平南王尚可喜特请他到广州做法事,超度两王提师入粤时惨遭杀戮的民众。尚可喜认为栖壑法师佛法不凡,特赐王座给栖壑法师为法座,现法座存于庆云寺。当时庆云寺的横额及对联就是平南王写的,如今挂在...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08494574381.html
  • 关注心灵环保,利益佛教

    断流、干涸乃至永远消失;而多少野生动植物,也正在人类的杀戮掠夺之下,永远离开了我们共同的家园……大自然在哭泣!气候在异常变化!如果到这时,我们还不能醒来,不能意识到自己有责任和义务在肩,不能对以往的...

    凤凰网

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10054683001.html
  • 佛经八苦与圣经七宗罪

    著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为著名。   真正让七宗罪普及的恐怕要数电影史上最成功、最具有代表性的心理惊悚片之一的电影《七宗罪》,它是一部具有浓厚哲学意味的电影,用杀戮所...

    柒零影像

    |人生|八苦|圣经|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09471187317.html
  • 心道法师:学佛就是做好生命的经营管理

    欠债”!这一生有机会遇到佛法,就要学习“诸恶莫作、众善奉行”,这就是福气,不做伤害的事情、杀戮的事情,因为那些损人不利己的事,未来都会留在我们重生的蓝图里。   ...

    心道法师

    心道法师|学佛|生命|经营管理

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/144528325578.html
  • 放生即造福

    可以息灭杀戮的因,久远而言则可以灭杀戮的果报,也就是灭果先要灭因,无因何来果?况且戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲福德的殊胜法门。   印光大师说:“戒杀放生之事,...

    道圣法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440383455.html
  • 索达吉堪布:现代社会的误区

    健康的全部奥秘、为人类的福寿绵长做出贡献时,我们不能不悲哀地说——这种只以人为主为重心的价值观、道德观,实在是对人类自身的最大讽刺!因为我们把痛苦、鲜血、杀戮、离散留给了动物,留给了大自然,而把单方面的...”一个鄙视众生并进而杀生的人,绝对不是一个完整意义上的人;关爱自己,就应该学会关爱众生,否则你便不配拥有生命,因生命岂有高低贵贱之分,又哪里容你亲疏有别!对任何一种生命的践踏、杀戮,都是对生命整体的...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17545171119.html
  • 世界佛教绘画艺术八十八佛展

    体现。没有清静、庄严、心无染着的境界,是不可能画出清静、庄严、心无染着的诸佛如来。   同样,学佛也是这样,成佛也是这样。   八十八佛的面世有着重大的启示与警世意义。今天人类的罪恶与杀戮比任何一个时代都更为严重。这包括:人类之间的杀戮,人类对众生的杀戮。为了六十亿人类,每天都有数千亿的生命为之而死。人类的罪业如须弥山,如大海水,遍虚空而满法界,具体到我们每个人的罪业亦然如是。且彼此之间进行循环...

    高志其

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231394496.html
  • 佛教的传播也离不开武力吗?

    是在宣化慈悲,制止及降低武力所造成的杀戮,更不会以武力或是借助战争(五胡乱华)的“机遇”来传播佛法。   前三例的当事人不论是阿育王、迦腻色迦、或是石勒、石虎更是在听闻佛法之后停止杀戮或“虽不能尽从...

    林明雅

    |传播|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1436235793.html